Apa yang dimaksud dengan hukum syara'?

TANYA JAWAB FIQIH & AQIDAH

Sail : @ Rahmat K

Deskripsi masalah

Bagi ummat muslim khususnya ada beberapa perkara perkara yang harus diketahui mulai dari ilmu tauhid , fiqih dan tasawuf. Adapun perbuatan atau kelakuan sehari hari bagi muslim itu harus sesuai dengan hukum syara'.

Pertanyaan :

Assalamu alaikum

Apa yang dimaksud dengan hukum syara' ?

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

Wa alaikumus salaam,

Hukum syara terbagi dua :

1.Taklifi : yaitu hukum yang hanya berkaitan dengan orang baligh dan berakal, maka macam macam hukum taklifi mengenainya seperti wajib, sunnah, haram, makruh, mubah.

2.Wad'i : yaitu hukum yang berkaitan dengan sebab, syarat, penghalang, dll.

Perbedaan keduanya :

1.Adapun hukum taklifi maksudnya adalah menuntut seseorang mukalaf untuk mengerjakan sesuatu atau melarang sesuatu atau dibolehkan padanya suatu pilihan. Dan adapun hukum wad'i maka maksudnya bukan menuntut suatu pekerjaan atau melarangnya akan tetapi maksudnya adalah mengikat suatu perkara dengan perkara yang lain seperti sebab contohnya seseorang membunuh ayahnya agar dia mendapatkan warisan secepatnya maka dengan sebab membunuh ini dia terhalang memdapatkan warisan. Atau syarat seperti sahnya solat fardu ketika masuk waktunya dll.

2.Adapun hukum taklifi itu hanya berkaitan dengan orang yang baligh dan berakal saja akan tetapi hukum wad'i berkaitan dengan mukalaf dan bukan mukalaf seperti anak kecil dan orang gila misalnya. Wallohu a'lam bis showab (NN)

التقريرات السديدة ج ١ ص ٤٩.

ينقسم حكم الشرعي إلى قسمين : حكم الشرعي التكليفي و حكم الشرعي الوضعي.

الحكم الشرعي التكليفي هو : خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين و ينقسم إلى خمسة أقسام : الفرض و السنة و الحرام و المكروه و المباح.

أما الحكم الشرعي الوضعي : خطاب الله الوارد بكون الشيء سببا أو شرطا أو مانعا أو صحيحا أو فاسدا أو رخصة أو عزيمة.

 

أصول الفقه للشيخ الزحيلي ص ٤٣.

التمييز بين الحكم الشرعي التكليفي و الحكم الشرعي الوضعي.

١. إن المقصود من الحكم الشرعي التكليفي هو طلب فعل من المكلف أو كفه عنه أو تخييره بين الفعل و الترك .

و أما حكم الشرعي الوضعي فليس مقصودا به تكليف أو تخيير و إنما المقصود به ارتباط أمر بأخر على وجه السببية أو الشرطية مثلا.

٢. إن الحكم التكليفي لا يتعلق إلا بالمكلف أما الحكم الوضعي فإنه يتعلق بالإنسان سواء أم كان مكلفا أم غيره كالصبي و المجنون فإنه يثبت في حقهما الحكم الوضعي كالصحة بيع الصبي. 

و الله أعلم

.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

TIM MUSYAWIRIN

MUSHOHIH

Ustadz Hosiyanto Ilyas S.Pd.I.

Ustadz Abdha' Mukhtar S.H.

Ustadz Adul Hadi

Ustad Iman Abdulloh El Rashied Mahasiswa Mukala Hadramaut Yaman

PENULIS DAN PERUMUS REDAKSI

Ustadz Saifuddin

PENANGGUNG JAWAB

Uztadzah Hj Dinda Dzulaeha