HUKUM RUJUKAN KITAB YG MENGATAKAN SHOLAT JENAZAH WAJIB DI RUMAH

Oleh -
TANYA JAWAB FIQIH & AQIDAH




Sail :@fauzi maulana

Assalamualaikum

Deskripsi masalah

Disebuah desa ada orang yang telah humeninggal namun dari sekian banyak warga pada bingung untuk menshalati jenazah.

Karena sebagian ada yang mengatakan wajibnya shalat jenazah itu dirumah dan sebagian lagi mengatakan mending dimasjid sunnah

Pertanyaan :

Adakah rujukan kitab yg mengatakan sholat jenazah itu wajibnya dirumah kalau dimasjid itu sunnah ?.

Mohon pencerahanya guru
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

Jawaban


وَاخْتَلَفُوا فِي الصَلَاةِ عَلَى الْجَنَازَةِ فِي الْمَسْجِدِ فَأَجَازَهَا الْعُلَمَاءُ وَكَرَهَهَا بَعْضُهُمْ، مِنْهُمْ أَبُوْ حَنِيْفَةَ وَبَعْضُ أَصْحَابِ مَالَكٍ


Artinya, “Para ulama berbeda pendapat dalam masalah menshalati jenazah di dalam masjid, maka para ulama berpendapat boleh, dan sebagian dari mereka berpendapat makruh, di antaranya Abu Hanifah dan sebagian sahabat Imam Malik,” (Lihat Ibnu Rusydi, Bidayatul Mujtahid, [Maktabah As-Syuruq Ad-Dawliyyah, [Mesir, tanpa catatan tahun], cetakan keempat, halaman 195).

Selain keterangan dari Ibnu Rusydi, kita dapat melihat penjelasan yang rinci dari Syekh Wahbah Az-Zuhaili dalam kitabnya, Al-Fiqhul Islami wa Adillatuhu:


وَأَمَّا الصَّلَاةُ عَلَى الْجَنَازَةِ فِي الْمَسْجِدِ فَفِيْهَا رَأْيَانِ: اَلْكَرَاهَةُ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ، وَالْجَوَازُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ


Artinya, “Adapun shalat jenazah di masjid, ada dua pendapat dalam masalah ini. Makruh menurut Hanafiyyah dan Malikiyyah, boleh menurut Syafi’iyyah dan Hanabilah.”


Mensholati mayit di dalam masjid hukumnya sah dan boleh, tidak ada kemakruhan di dalamnya, baik laki-laki atau perempuan bahkan mensholati nya di dalam masjid hukumnya sunnah.

Boleh melakukan sholat jenazah di dalam masjid dan lainnya, karena hadits yang diriwayatkan oleh sayyidah Aisyah radhiyallaahu ‘anhaa : sesungguhnya Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam menshalati Suhail bin Baidha di dalam masjid. Jadi menurut ulama kita madzhab Assyaf’iyyah, disunnahkan menyolati mayit di dalam masjid. Tapi menurut Hanafiyyah dan Malikiyyah makruh hukumnya menyolati mayat di dalam masjid walaupun mayat berada di luar masjid sebagaimana juga makruh memasukan mayat ke dalam masjid bukan untuk dishalati. Adapun menurut Hanabilah diperbolehkan menyolati mayat di dalam masjid bila tidak dikawatirkan mengotori masjid, dan jika mengotorinya maka haram menyolatinya dan memasukannya ke dalam masjid.


kitab al Muhadzdab 1/132 :


ويجوز فعلها في المسجد وغيره لما روت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على سهيل بن بيضاء في المسجد


al Majmu’ 5/213:

الصلاة على الميت في المسجد صحيحة جائزة لا كراهة فيها بل هي مستحبة صرح باستحبابها في المسجد الشيخ أبو حامد الاسفرايني شيخ الاصحاب والبندنيجي وصاحب الحاوى والجرجاني وآخرون هذا مذهبنا.


وَأَمَّا الْاِتَّجَاهُ الثَّانِي: وَهُوَ إِبَاحَةُ الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَازَةِ فِي الْمَسْجِدِ، بَلْ إِنَّهُ يُسْتَحَبُّ ذلِكَ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ إِنْ لَمْ يَخْشَ تَلْوِيْثَهُ، فَلِأَنَّ الْمَسْجِدَ أَشْرَفُ، وَعَمَلاً بِمَا ثَبَتَ فِي السُّنَّةِ عَنْ عَائِشَةَ: «وَاللهِ لَقَدْ صَلَّى رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ابْنَيْ بَيْضَاءَ فِي الْمَسْجِدِ: سُهَيْلٍ وَأَخِيْهِ» وَفِي رِوَايَةٍ: «مَا صَلَّى رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سُهَيْلِ بْنِ الْبَيْضَاءَ إِلَّا فِي جَوْفِ الْمَسْجِدِ» ، وَصَلَّي عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فِي الْمَسْجِدِ»


Artinya, “Adapun pendapat yang kedua yaitu membolehkan menshalati jenazah di masjid, bahkan ia disunnahkan menurut Syafi’iyyah jika tidak takut mengotori masjid, dan karena masjid lebih mulia, serta mengamalkan apa yang ditetapkan dalam hadits dari Aisyah RA, ‘Demi Allah, Rasulullah SAW pernah menshalati dua anak bani Baidho` di masjid, yaitu Suhail dan saudaranya.’ Dalam riwayat lain, ‘Rasulullah SAW tidaklah shalat menshalati Suhail bin Al-Baidho` kecuali di dalam masjid,’”

(Lihat Syekh Wahbah Zuhaili, Al-Fiqh Al-Islami wa Adillatuhu, [Damaskus, Darul Fikr: tanpa catatan tahun], Juz II, halaman 1534).

Wa llahu Allamu Bishowab

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖


TIM MUSYAWIRIN

MUSHOHIH

Ustadz Abu Siman
Ustadz Hosiyanto Ilyas S.Pd.I.
Ustadz Abdha' Mukhtar S.H.
Ustadz Aby Hadi
Ustadz Muhammad Sholehuddin
Ustadzah Aulya al zahra M.Pd.
Ustadzah Rabi'ah al dawiyah

PENULIS DAN PERUMUS REDAKSI

Ustadz Abu Siman

Ustadz Saifuddin

PENANGGUNG JAWAB

Uztadzah Hj Dinda Dzulaeha






Komentar

Posting Komentar

POPULAR POST

Apakah Batalkah Puasa orang yg Berasa mau Muntah

Oleh -
Gambar
I TANYA JAWAB FIQIH & AQIDAH Sail @⁨Lifa Alfi Fauziah⁩ Deskripsi masalah Assalamu'alaikum Umpamakan saya pada waktu puasa pernah mau muntah, seolah makanan mau keluar tetapi saya meneruskan puasanya sampai maghrib. Pertanyaan Bagaimana hukumnya puasa saya apakah harus qodho' ? Mohon pencerahannya ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ Jawaban Wa alaikum salam Puasanya tetap sah, walaupun muntah klo gak disengaja tetap tidak membatalkan puasanya .واستقاءة أى اسبتدعاء قيئ وإن لم يعد منه شيئ لجوفه بأن تقيأ منكسا أو عاد بغير اختياره فهو مفطر لعينه أما إذا غلبه ولم يعد منه أو من ريقه المتنجس به شيئ إلى جوفه بعد وصوله لحد الظاهر أو عاد بغير اختياره فلا يفطر به إعانة الطالبين ج ٢ ص ٢٢٧ - ٢٢٨ Adapun faktor yang membatalkan puasa berikut ini rinciannya ﻭﺍﻟﻤﺒﻄﻼﺕ ﻟﻠﺼﻮﻡ ﻋﺸﺮﺓ Faktor yang dapat membatalkan puasa, ada sepuluh ﺍﻷﻭﻝ ﺩﺧﻮﻝ ﺷﻴﺊ ﻣﻦ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻟﻮ ﻗﻠﻴﻼ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻮﻑ ﻋﻤﺪﺍ ﺍﻥ ﺩﺧﻞ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺬ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ 1. Masuknya sesuatu dari 'aen dunia meskipun sedikit pada pelawangan dengan sengaja, jikalau masu
Baca selengkapnya

APAKAH TAKDIR BISA DI RUBAH??

Oleh -
Gambar
TANYA JAWAB FIQIH & AQIDAH Sail : @ al Akhi Deskrisi masalah ALLAH telah menakdirkan bahwa setiap manusia telah ALLAH tentukan nasibnya sebelum manusia terlahir kedunia Mungkin kita bisa memahami bahwa didalam perjalanan hidup manusia ada ketentuan yang telah dilewati seperti hari kemarin dan seterusnya . Adapun sekarang, nanti, esok atau lusa itupun udah ada ketemtuannya (takdirnya). Pertanyaan : Assalamualaikum Apakah takdir bisa diubah ? Jawaban : Wa alaikum salam Perlu diketahui bahwa takdir tebagi menjadi dua bagian: 1. Takdir Mubram (Ghairu mu’allaq) adalah sebuah ketentuan dari Allah subhanahu wa ta’ala yang pasti terjadi dan tidak ada satupun yang bisa menolaknya (Ex: Mati), maka mati pasti akan terjadi dan tidak ada satupun yang bisa menolak. 2. Takdir Mu’allaq (takdir yang berkaitan dengan sebab dan akibat) adalah sebuah ketentuan Allah yang tertulis pada lembaran yang ada pada Malaikat yang sesuai dengan ketentuan Allah yang termaktub di Lauch mahfud (Ex: Rizki dan kes
Baca selengkapnya

Hukum Menunda Penguburan Jenazah

Oleh -
Gambar
TANYA JAWAB HUKUM & AQIDAH Sail : @- Assalamu alaikum Deskripsi masalah Disuatu daerah ada orang yang meninggal dunia dan warga sekitatpun berbondong bondong mendatangi rumah duka untuk mengurusi jenazah dengan segera memandikan, mengkafani dan menyolati namun setelah itu pihak keluarga menunda acara pemakamannya karena masih ada saudara mayit yang jauh rumahnya belum hadir atau datang. Pertanyaan : Apakah hukumnya tidak segera menguburkan jenazah , karena alasan menunggu saudara yg dari jauh datang dulu ? Mohon penjelasannya Terima kasih 🙏🏻 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ Jawaban : Wa alaikum salam Menunda penguburan janazah bila memang sudah jelas dan nyata akan kematiannya hukumnya menyalahi kesunahan terlebih bila sampai terjadi perubahan akan janzah sendiri seperti menjadi berbau bisa menjadi haram hukumnya berdasarkan hadits nabi... Hadis riwayat Abu Hurairah ra.: Dari Nabi saw., beliau bersabda: أسرعوا بالجنازة فإن تكن صالحة فخير تقدمونها عليه وإن تكن غير ذلك فشر تضنعونه عن رقابكم Percepat
Baca selengkapnya

Jumlah Rakaat Sholat Sunat Rawatib

Oleh -
Gambar
TANYA JAWAB FIQIH & AQIDAH. Deskripsi masalah: Shalat sunnah rawatib adalah shalat yang dilakukan pada saat sebelum (qobliyah) dan sesudah (ba'diyah) shalat fardlu. Pertanyaan : Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarokatuhu ,,Afwan Ustadz/Ustadzah ijin bertanya,sholat Sunnah rawatib ada berapa dan waktunya kapan saja , syukron jazakumullah Khairan khatsir Jawaban : Waalaikumussalamu warahmatullahi wabarakatuh Syekh Nawawi al-Bantani menerangkan dalam kitabnya Riyadh al-ABadi'ah, bahwa shalat sunnat rawatib ada 22 rakaat. 10 Rakaat Hukumnya Sunnat Mua'akkad, yaitu: 2 rakaat sebelum shalat fardhu subuh 2 rakaat sebelum shalat fardhu zhuhur 2 rakaat setelah shalat fardhu zhuhur 2 rakaat setelah shalat fardhu maghrib 2 rakaat setelah shalat fardhu i'sya. 12 (Dua Belas Rakaat ) Hukumnya Ghairu Mua'akkad, yaitu : 2 rakaat sebelum shalat fardhu zhuhur 2 rakaat setelah shalat fardhu zhuhur, adalah tambahan 2 rakaat dari 2 rakaat yang mua'akkad 4 rakaat sebe
Baca selengkapnya

Hukum Busana muslimah Yg Harus Di Hindari

Oleh -
Gambar
TANYA JAWAB FIQIH & AQIDAH Sail : fulanah Deskripsi masalah Sering kita jumpai wanita ketika diperjalanan memakai kerudung baju ketat dan kebawahnya pun sama serba ketat dan ada yang memakai yang longgar seperti gamis Pertanyaan: Assalamualaikum. Ada titipan soal dari teman. Bagaimana kalau ada perempuan yang udah mengenakan baju syar'i udah tertutup akan tetapi selang beberapa bulan ia menggunakan celana longgar dan baju sepinggang dengan jilbab panjang yang menjulur,, bagaimana itu hukumnya? Jawaban : Wa alaikum salam Dalam kitab I’anatut Thalibin juz I, hal 134, di katakan, ويكفى مايحكى لحجم الاعضاء (اي ويكفي جرم يدرك الناس منه قدرالاعضاء كسراويل ضيقة) لكنه خلاف الأولى (اي للرجل واماالمرأة والخنثى فيكره لهما) .  Sudah dianggap cukup menutup aurot dengan pakaian ketat yang apabila di pakai akan membentuk lekak lekuk tubuh, akan tetapi hukumnya khilaful aula bagi laki-laki dan makruh bagi perempuan dan banci. Tetapi jika pakaiannya transparan walaupun longgar,
Baca selengkapnya

Hukum Mengganti Nama Yg lebih Baik Menurut islam

Oleh -
Gambar
TANYA JAWAB FIQIH & AQIDAH Sail @⁨SULTAN ALPARSLAN⁩ Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh, Deskripsi masalah Sebagian orang muslim ada yang melakukan sesuatu yang mana hal itu untuk memperbaiki atau mengganti nama seseorang seperti dari nama mi'in diganti atau dirubah menjadi muhammad Pertanyaan Apakah boleh dalam islam kita mengganti nama. Untuk lebih semangat memperbaiki diri yang lebih baik ? ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ Jawaban Hukum mengganti nama adalah mubah/boleh, bahkan sunah mengganti nama yang jelek menjadi nama yang bagus : الموسوئة فقهية الجزء الحادى عشر ص: ٣٣٧ ” تغيير الإسم و تحسنه” 15- يجوز تغيير الإسم عموما ويسنّ تحسينه, فقدأخرج أبو داود فى سننه عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: (5) قال رسو ل الله صّلعم: إنّكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء أبائكم فأحسنوا أسماءكم وأخرج مسلم في صحيحه عن إبن عمر رضي الله عنهم: إنّ ابنة لعمر رضي الله عنه كانت يقال لها: إلى أن قال……. وقد {غير النبي صلى الله عليه وسلم الاسم الذي يدل على التزكية إلى غيره فقد غير اسم برة إلى جويرية أو زي
Baca selengkapnya

Hukum Cinta Menurut Islam

Oleh -
Gambar
TANYA JAWAB FIQIH & AQIDAH Sail @⁨uwais al qorni⁩ Pertanyaan : Assalamualaikum kk tolong jelasin tentang cinta menurut islam serta berikan dalilnya juga ➖➖➖➖➖➖➖ Jawaban : فالحب عبارة عن ميل الطبع إلى شيئ الملذ ، فإن تأكد ذلك الميل وقوي سمي عشقا Cinta adalah ungkapan dari kecondongan naluri pada sesuatu karna merasakan kenyamanan disisinya, jika kecondongan itu semakin kokoh dan kuat maka dinamakan rindu Dikutip dari kitab (Ihya' Ulumiddin : Juz 4, hal 288) berikut macam-macam cinta dan pengertiannya dari Al-mausuah Al-fiqhiyyah juz 36 hal 186 : مَحَبَّةٌ CINTA التَّعْرِيفُ : الْمَحَبَّةُ فِي اللُّغَةِ : الْمَيْلُ إِلَى الشَّيْءِ السَّارِّ . Pengertian cinta dalam segi bahasa yaitu condong / suka pada sesuatu yang berjalan قَالَ الرَّاغِبُ الأَصْفَهَانِيُّ : الْمَحَبَّةُ إِرَادَةُ مَا تَرَاهُ أَوْ تَظُنُّهُ خَيْرًا ،وَهِيَ عَلَى ثَلاثَةِ أَوْجُهٍ : مَحَبَّةٌ لِلَّذَّةٍ كَمَحَبَّةِ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ ،وَمَحَبَّةٌ لِلنَّفْعِ كَمَحَبَّةِ شَيْءٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، وَمِنْهُ قَ
Baca selengkapnya

HUKUM MEMOTONG KUKU DAN RAMBUT DALAM KEADAAN HAID

Oleh -
Gambar
TANYA JAWAB FIQIH DAN AQIDAH Assalamualaikum wr wb. Diskripsi masalah Adalah kaum hawa dalam setiap bulannya ada halangan untuk melaksanakan ibadah seperti shalat dan puasa yaitu pada saat haid atau nifas. Pertanyaan : Assalamualaikum warohmatullohi wabarakatuh Asatid yg ummi Ta'dzimi Mohon di bahas hukum larangan potong kuku dan keramas ketika haidh? Dan sertakan Reperensi nya,, ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ Jawaban : Sunah untuk tidak memotong kuku,rambut dll, karena kelak di akhirat anggota badan yg belum disucikan akan kembali kepemiliknya masih dalam keadaan jinabat. Ref Hasyiyah Al-Qulyubi Ala Syarhil Mahalli, Jilid: 1 Hal: 78 ﻓﺎﺋﺪﺓ : ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻹﺣﻴﺎﺀ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺰﻳﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ ﺃﻭ ﻳﻘﺺ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻇﻔﺮﻩ ﺃﻭ ﻳﺴﺘﺤﺪ ﺃﻭ ﻳﺨﺮﺝ ﺩﻣﺎ ﺃﻭ ﻳﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺟﺰﺀﺍ ﻭﻫﻮ ﺟﻨﺐ ﺇﺫ ﺳﺎﺋﺮ ﺃﺟﺰﺍﺋﻪ ﺗﺮﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻓﻴﻌﻮﺩ ﺟﻨﺒﺎ ، ﻭﻳﻘﺎﻝ : ﺇﻥ ﻛﻞ ﻋﺸﺮﺓ ﺗﻄﺎﻟﺒﻪ ﺑﺠﻨﺎﺑﺘﻬﺎ ﺍﻧﺘﻬﻰ ، ﻭﻓﻲ ﻋﻮﺩ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺪﻡ ﻧﻈﺮ ، ﻭﻛﺬﺍ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺎﺋﺪ ﻫﻮ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﻧﻘﺺ ﻧﺤﻮ ﻋﻀﻮ ﻓﺮﺍﺟﻌﻪ. والله أعلم بالصواب Ihya’ Ulumiddin /I /401 ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺤﻠﻖ ﺃ
Baca selengkapnya

Dengan Tiga Hal Cita-Cita Dapat Diraih

Oleh -
Gambar
  قال عمران بن حصين رضي اللّه عنه  ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدنيا والاخرة : الصبر عند البلاء والرضا بالقضاء والدعاء عند الرخاء   الصبر لابن ابي الدنيا. ٦۵ Amran bin Hasiin berkata: Ada tiga hal, dengannya seorang hamba akan bisa meraih cita-cita dunia dan akhiratnya; sabar atas musibah yang menerpa,  ridho dengan   takdir dan berdoa di saat lapang.
Baca selengkapnya